Syukur alhamdulillah, tahun ini saya tidak ditugaskan untuk menjaga peperiksaan SPM di sekolah. Oleh itu, masa cuti akhir tahun kali ini memang lama. Dapatlah saya bermesra dengan anak yang sudah berumur 6 bulan sepuas-puasnya.
Saya sibuk bersiap-siap untuk balik kampung.
Pakaian perlu dimasukkan ke dalam beg.
Barangan dan segala keperluan Ikram perlu dibawa bersama. Nampaknya kereta saya itu akan sarat dengan barang. Periuk, blender, tin susu, tub mandi, stroller, tikar, dan sebagainya untuk keperluan si anak yang sudah mula merangkak dan makan makanan pejal.
Kami bakal menghabiskan cuti beberapa hari di rumah Poh Poh Ikram.
Suami yang memberi izin, tidak ikut sama kerana ada urusan lain.
Balik kampung kali ini akan menjadi satu sejarah tersendiri kerana membawa anak untuk tidur bersama beberapa hari di rumah Mak saya yang masih beragama Buddha.
Perlu juga jaga makan minum di sana nanti.
Mungkin juga perlu melakukan solat di sana. [ahh, perlu bawa kompas - cari kiblat?]
Bagaimana?
Tunggulah berita saya nanti.
Nota: Ikram terjatuh katil pagi tadi, sekarang dalam pemerhatian 24-jam di rumah. Syukur alhamdulillah,tiada apa-apa kecederaan fizikal [dari mata kasar] dan dia berhenti menangis setelah dipujuk. Saya bercadang untuk ke hospital tetapi melihatkan keadaannya yang kembali aktif dengan cepat dan tetap berselera makan dan minum seperti biasa, saya tangguhkan dulu. Hanya mampu berdoa dan berserah kepadaNya agar menjauhkannya daripada sebarang kemudaratan. Cukuplah sekali itu, insyaAllah tak berlaku lagi. Tolong dokan sama, terima kasih.
Saturday, November 27
Tuesday, November 23
BAGAIMANA MENGUKUR KEIKHLASAN
Semasa blog hopping hari ini, saya tertarik dengan satu artikel yang bertajuk "PANDUAN BAGAIMANA MENGUKUR KEIKHLASAN".
Saya copy paste dari sini: http://www.usahataqwa.com/rohaniah/mengukur-keikhlasan
Dalam ajaran Islam, ikhlas merupakan roh amal atau jiwa ibadah. Ia jadi penentu apakah amal ibadah kita diterima atau ditolak yang mana bila amal ibadah tidak ikhlas, maka ia tidak ada nilaian di sisi Allah atau tidak ada harganya lagi. Sebaliknya kalau ikhlas dalam beramal, Allah terima dan diberi ganjaran yang tidak ternilai.
Bagaimanakah yang dikatakan ikhlas ini jadi penentu? Amal ibadah ini umpama seorang manusia. Bila nyawa (roh) sudah tidak ada, ia akan jadi bangkai. Bangkai mesti dibuang ke kubur kerana nilai kemanusiaannya sudah tidak ada lagi di waktu itu. Dia tidak layak lagi bergaul dengan orang yang hidup. Walaupun dia seorang ratu cantik, orang terpaksa buang juga kerana ia akan jadi busuk, berulat dan reput menjadi tanah.
Begitulah dengan amal ibadah kita ini. Kalau tidak ada roh-nya atau tidak ada jiwanya, yakni tidak ikhlas, Allah anggap seperti bangkai yang kotor lagi busuk, yang tidak ada harganya. Tidak layak untuk Allah menerimanya dan tidak layak diberi ganjaran pahala. Bahkan akan dicampak balik ke muka kita sekalipun seluruh makhluk-makhluk Allah di langit dan di bumi semuanya memuji-muji amal ibadahnya cantik, baik dan bernilai. Manusia hanya menilai dengan mata lahir sahaja maka yang kelihatan, amal ibadahnya itu banyak, cantik dan berakhlak. Sedangkan Allah dapat melihat yang batinnya. Sekalipun amal itu sedikit, jika ikhlas, Allah tetap menganggapnya banyak. Sedangkan amal ibadah yang banyak tetapi tidak ikhlas, Allah tetap menganggapnya sedikit atau macam amalan yang tidak wujud.
Begitulah penting dan bernilainya ikhlas itu. Allah mahu agama-Nya yang suci murni itu diamalkan secara suci pula yakni tidak dicelahi dengan sebarang bentuk hati busuk. Tidak dicelahi dengan rasa riyak, ujub, ingin dipuji, hendak nama, ingin dinilai dengan mata dunia atau dengan tujuan menolak kemudaratan manusia. Dalam hal ini Allah ingatkan: “Ingatlah, hanya kepunyaan Allah-lah agama yang bersih (khalis).” (Az Zumar: 3)
Juga di ayat lain: “Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan (mengikhlaskan) ketaatan kepada-Nya dalam menjalankan agama yang lurus. Dan supaya mereka mendirikan sembahyang dan menunaikan zakat dan yang demikian itulah agama yang lurus.” (Al Baiyinah: 5)
Untuk melakukan ikhlas ini sangat susah dan sulit terutama dalam sebarang amal ibadah seperti yang kita bincangkan dalam bab sebelum ini kerana hati itu amat seni sekali. Nafsu itu sangat tersembunyi perasaan halusnya dan sangat payah dikesan. Untuk menguasainya amat sulit. Ia berbolak-balik setiap hari dan berubah-ubah pula setiap waktu dan detik. Perjalanannya tidak menentu. Bertukar-tukar dari ujub, riyak, sombong, dengki, gila puji, gila nama, ingin dinilai dengan harga dunia dan susah untuk didisiplinkan. Amal ibadah itu selalu terdorong ke arah kepentingan-kepentingan dunia ini.
Riyak, ujub dan lain-lain sifat mazmumah itu paling payah dihindari kerana gerakannya terlalu halus. Macam desiran semut, tidak dapat didengar bunyinya. Kita tidak terasa kemahuan-kemahuan nafsu atau dorongan-dorongan kemahuan hati yang jahat kerana halusnya itu. Inilah yang dikatakan syirik khafi. Kalau tidak disuluh dengan pandangan mata hati (basirah), ia tidak akan terasa adanya.
Salafussoleh, bila kenangkan hal-hal begini, mereka selalu menangis. Mereka paling takut terhadap syirik khafi ini. Takut ibadah mereka tidak ada harga di sisi Allah. Takut mereka akan muflis di Akhirat sedangkan untuk dapatkan ikhlas terlalu susah. Ikhlas hanya milik Allah. Ia adalah rahsia-Nya yang Dia sahaja yang tahu. Hatta para malaikat pun tidak tahu. Mereka hanya tahu amal lahir sahaja.
Sebab itu dalam sejarah pernah diceritakan betapa susahnya untuk dapatkan sifat ikhlas ini sebagaimana yang digambarkan oleh Sayidina Muaz.
Rasulullah SAW bersabda: “Puji syukur ke hadrat Allah SWT yang menghendaki agar makhluk-Nya menurut kehendak-Nya. Wahai Muaz!”
Jawabku: “Ya Saiyidil Mursalin.”
Sabda Rasulullah SAW: “Sekarang aku akan menceritakan kepadamu, bahawa apabila dihafalkan (diambil perhatian) olehmu akan berguna tetapi kalau dilupakan (tidak dipedulikan) olehmu maka kamu tidak akan mempunyai hujah di hadapan Allah kelak. Hai Muaz, Allah itu menciptakan tujuh malaikat sebelum Dia menciptakan langit dan bumi. Setiap langit ada seorang malaikat yang menjaga pintu langit dan tiap-tiap pintu langit dijaga oleh malaikat penjaga pintu menurut kadarnya pintu dan keagungannya. Malaikat yang memelihara amalan si hamba akan naik ke langit membawa amalan itu ke langit pertama. Penjaga akan berkata kepada malaikat Hafazah: ‘Saya penjaga tukang umpat. Lemparkan balik amalan ini ke muka pemiliknya kerana saya diperintahkan untuk tidak menerima amalan tukang umpat.”
Esoknya naik lagi malaikat Hafazah membawa amalan si hamba. Di langit kedua penjaga pintunya berkata: “Lemparkan balik amalan ini ke muka pemiliknya sebab dia beramal kerana mengharapkan keduniaan. Allah memerintahkan supaya ditahan amalan ini jangan sampai lepas ke langit yang lain.” Kemudian naik lagi malaikat Hafazah ke langit ketiga membawa amalan yang sungguh indah. Penjaga langit berkata: “Lemparkan balik amalan ini ke muka pemiliknya kerana dia seorang yang sombong.”
Rasulullah SAW meneruskan sabdanya: “Berikutnya malaikat Hafazah membawa lagi amalan si hamba ke langit keempat. Lalu penjaga langit itu berkata: Lemparkan balik amalan ini ke muka empunyanya. Dia seorang yang ujub. Allah memerintahkan aku menahan amalan yang ujub.”
Seterusnya amalan si hamba yang lulus di langit kelima dalam keadaan bercahaya-cahaya dengan jihad, haji, umrah dan lain-lain tetapi di pintu langit kelima penjaganya berkata: “Ini adalah amalan tukang hasad. Dia sangat benci pada nikmat yang Allah berikan pada hamba-Nya yang lain. Dia tidak redha dengan kehendak Allah. Sebab itu Allah perintahkan amalannya dilemparkan balik ke mukanya. Allah tidak terima amalan pendengki dan hasad.”
Di langit keenam, penjaga pintu akan berkata: “Saya penjaga rahmat. Saya diperintahkan untuk melemparkan balik amalan yang indah ini ke muka pemiliknya kerana dia tidak pernah mengasihi orang lain. Kalau orang mendapat musibah dia merasa senang. Sebab itu amalan ini jangan melintasi langit ini.’
Malaikat Hafazah naik lagi membawa amalan si hamba yang lepas hingga langit ketujuh. Rupa cahayanya bagaikan kilat dan suaranya bergemuruh. Di antara amalan itu ialah sembahyang, puasa, sedekah, jihad, warak dan lain-lain lagi. Tetapi penjaga pintu langit berkata: ‘Saya ini penjaga sum’ah (ingin masyhur). Sesungguhnya si pengamal ini ingin masyhur dalam kumpulan-kumpulan dan selalu ingin tinggi di saat berkumpul dengan kawan-kawan yang sebaya dan ingin mendapat pengaruh dari para pemimpin. Allah memerintahkan padaku agar amalan ini jangan melintasiku. Tiap-tiap amalan yang tidak bersih kerana Allah maka itulah riyak. Allah tidak akan menerima dan mengkabulkan orang-orang yang riyak.”
Kemudian malaikat Hafazah itu naik lagi dengan membawa amal hamba yakni sembahyang, puasa, zakat, haji, umrah, akhlak yang baik dan pendiam, zikir pada Allah, diiringi malaikat ke langit ketujuh hingga sampai melintasi hijab-hijab dan sampailah ke hadrat Allah SWT. Semua malaikat berdiri di hadapan Allah dan semua menyaksikan amalan itu sebagai amalan soleh yang betul-betul ikhlas untuk Allah.
Tetapi firman Tuhan: “Hafazah sekalian, pencatat amal hamba-Ku, Aku adalah pengintip hatinya dan Aku lebih mengetahui apa yang dimaksudkan oleh hamba-Ku ini dengan amalannya. Dia tidak ikhlas pada-Ku dengan amalannya. Dia menipu orang lain, menipu kamu (malaikat Hafazah) tetapi tidak boleh menipu Aku. Aku adalah Maha Mengetahui. Aku melihat segala isi hati dan tidak akan terlindung bagi-Ku apa saja yang terlindung. Pengetahuan-Ku atas apa yang telah terjadi adalah sama dengan pengetahuan-Ku atas apa yang bakal terjadi. Pengetahuan-Ku atas orang yang terdahulu adalah sama dengan pengetahuan-Ku atas orang-orang yang datang kemudian. Kalau begitu bagaimana hamba-Ku ini menipu Aku dengan amalannya? Laknat-Ku tetap padanya.”
Dan ketujuh-tujuh malaikat beserta 3000 malaikat yang mengiringinya pun berkata: ‘Ya Tuhan, dengan demikian tetaplah laknat-Mu dan laknat kami sekalian bagi mereka.’ Dan semua yang di langit turut berkata: ‘Tetaplah laknat Allah kepadanya dan laknat orang yang melaknat’.”
Sayidina Muaz kemudian menangis teresak-esak dan berkata: “Ya Rasulullah, bagaimana aku boleh selamat dari apa yang diceritakan ini?”
Sabda Rasulullah SAW: “Hai Muaz, ikutilah Nabimu dalam soal keyakinan.”
Muaz bertanya kembali: “Tuan ini Rasulullah sedangkan saya ini hanya Muaz bin Jabal. Bagaimana saya boleh selamat dan boleh lepas dari bahaya tersebut?”
Sabda Rasulullah SAW: “Ya begitulah, kalau dalam amalanmu ada kelalaian maka tahanlah lidahmu jangan sampai memburukkan orang lain. Ingatlah dirimu sendiri pun penuh dengan aib, maka janganlah mengangkat diri dan menekan orang lain. Jangan riyak dengan amal supaya amal itu diketahui orang. Jangan termasuk orang yang mementingkan dunia dengan melupakan Akhirat. Kamu jangan berbisik berdua ketika di sebelahmu ada orang lain yang tidak diajak berbisik. Jangan takabur pada orang lain nanti luput amalanmu dunia dan Akhirat dan jangan berkata kasar dalam suatu majlis dengan maksud supaya orang takut padamu. Jangan mengungkit-ungkit apabila membuat kebaikan. Jangan merobekkan peribadi orang lain dengan mulutmu, kelak engkau akan dirobek-robek oleh anjing-anjing jahanam.” Sebagaimana firman Allah yang bermaksud: “Di Neraka itu ada anjing-anjing perobek badan manusia.”
Muaz berkata: “Ya Rasulullah, siapa yang tahan menanggung penderitaan semacam itu?”
Jawab Rasulullah SAW: “Muaz, yang kami ceritakan itu akan mudah bagi mereka yang dimudahkan Allah SWT. Cukuplah untuk menghindar semua itu, kamu menyayangi orang lain sebagaimana kamu mengasihi dirimu sendiri dan benci apa yang berlaku kepada orang lain apa-apa yang dibenci oleh dirimu sendiri. Kalau begitu kamu akan selamat dan dirimu pasti akan terhindar.”
Amal ibadah akan tertolak percuma ibarat debu-debu ber-terbangan kalau keikhlasan hati tidak ada. Untuk menentukan amal ibadah itu ikhlas bukan boleh ditentukan dengan kata-kata. Misalnya: “Saya beri ini dengan penuh ikhlas.” “Saya buat ini ikhlas untuk awak.” “Kutujukan ikhlas untukmu.” “Saya yang ikhlas.” “Saya bantu awak dengan ikhlas hati.”
Tidak perlu disebut ikhlas. Tidak usah ungkapkan kata-kata tersebut. Ikhlas itu bahasa hati atau kerja hati. Kalau disebut, ternyata tidak ikhlas. Sebab itu diam sahaja lebih baik. Kita tidak tahu apakah kita ikhlas atau tidak. Malaikat yang kerohaniannya tajam pun tidak tahu, mengapa kita yang kerohaniannya tidak tajam mengaku kita ikhlas. Inilah tanda tidak ikhlas.
Kalau begitu bagaimana hendak mengesan amal ibadah itu ikhlas atau tidak?
Kita bawa contoh-contoh di bawah ini sebagai panduan untuk mengukur keikhlasan kita.
1. Apakah kita sembahyang, wirid, zikir, doa dan baca Quran di rumah dengan di masjid ada perbezaan? Di rumah kita buat cepat-cepat dan lebih kurang sahaja sedangkan di masjid kita lakukan dengan penuh teratur, tertib, sopan, dengan suara sedap atau cuba sedap-sedapkan suara kita. Ertinya kita buat lebih baik bila berada di masjid yakni di depan orang ramai. Itu tandanya tidak ikhlas.
2. Pernahkah kita tidak buat sembahyang sunat sewaktu di rumah tetapi kita buat atau buat lebih banyak kalau di masjid? Kita buat kerana takut orang kata atau malu pada orang. Itu tanda tidak ikhlas.
3. Kalau ada orang puji, apakah ada rasa berbunga, sedap dan suka hati? Waktu dikeji adakah rasa marah atau sempit dada dan sedih? Kalau terasa megah atau sedih, ertinya belum ikhlas.
4. Apakah kita menderma dengan bersyarat, misalnya mesti ditulis dalam daftar atau disiarkan dalam akhbar dan tv? Kalau tidak, kita tidak mahu menderma untuk masjid, surau, anak yatim, sekolah Islam dan lain-lain lagi. Atau terpaksa ditulis nama kita pada mana-mana batu asas. Kalau tidak, kita tidak menderma. Itu tanda tidak ikhlas.
5. Adakah kita membaca Al-Quran bertujuan untuk dapat hadiah besar atau piala dan lain-lain? Kalau tidak kita malas atau langsung tidak membacanya. Ini tanda tidak ikhlas.
6. Cuba kita renung-renungkan, adakah kita buat kebaikan kemudian suka sebut-sebut atau dengan harapan supaya orang itu balas kebaikan kita? Apakah selepas kita berbuat baik pada seseorang, kemudian bila dia lukakan hati kita, langsung kita berkata di depan atau di belakangnya: “Tidak patut engkau buat begini pada aku. Aku dah banyak tolong engkau. Kalau aku tak tolong selama ini, susah engkau. Memang orang tak kenang budi.” Ini juga tanda tidak ikhlas.
7. Pernahkah kita menderma hanya di depan orang tetapi kalau secara sembunyi, kita tidak menderma? Ini juga tidak ikhlas.
8. Apakah kita suka segala kebaikan hanya dicetus oleh kita sahaja? Bila orang lain yang buat kebaikan itu, kita tidak suka. Ini juga tidak ikhlas.
9. Adakah waktu kita berjawatan, kerana ada gaji dan elaun maka kita aktif dan gigih berjuang memperkatakan Islam? Kita bersyarah merata-rata tempat. Tapi bila tidak ada jawatan, kita tidak minat buat kerjakerja itu lagi. Atau kita ditukar jawatan, bukan jawatan agama lagi, langsung kita tidak minat sebut Islam lagi. Ini ada udang di sebalik batu namanya, tanda tidak ikhlas.
10. Apakah kalau pergi berdakwah di tempat yang jauh itu kita pandang pada elaun? Kalau tidak ada mileage dan elaun kita tidak pergi. Atau kalau pergi pun dengan hati yang berat. Terpaksa. Ini juga tanda tidak ikhlas.
11. Apakah kita ghairah menyebut Islam ini hanya dalam pidato-pidato atau seminar-seminar saja tetapi dalam perbualan-perbualan biasa tidak sibuk mengatakannya? Ertinya tidak sebut langsung fasal Islam. Ini juga tidak ikhlas kerana ada motif nama dan kemasyhuran.
12. Adakah kita sanggup mengajar hanya kerana kita diberi gaji? Kalau tidak ada gaji, kita tidak sanggup? Atau kalau mengajar juga secara terpaksa kerana takut dikatakan, ‘Ada ilmu, tapi tidak sampaikan ilmu!’. Itu tanda tidak ikhlas.
13. Pernahkah kita memperkatakan Islam itu hanya sewaktu-waktu kita harapkan dapat kerusi di Parlimen? Atau hendak tambat hati rakyat dengan harapan parti kita dapat memerintah? Tapi bila tidak ada kerusi lagi atau sudah tua, kita tidak sibuk-sibuk lagi memperjuangkan Islam. Ini ada kepentingan diri namanya. Juga tidak ikhlas.
14. Adakah kita buat teguran hanya pada orang-orang kecil atau orang bawahan sahaja? Tetapi bila tuan-tuan di atas kita buat kesalahan, kita tidak berani hendak tegur? Ini tanda tidak ikhlas.
15. Adakah di depan ramai sahaja kita kuat jaga disiplin? Berlakon jadi baik. Bila di belakang orang, hilang disiplin. Mulalah tidak dapat hendak kawal mata keranjang. Mula tidak dapat mengawal telinga, dan tidak berakhlak. Ini berakhlak tidak ikhlas namanya.
16. Adakah bila kita ada jawatan dalam kampung atau di masjid atau apa-apa juga jawatan dalam masyarakat, baru mahu berkorban? Tetapi bila tidak ada jawatan, tidak mahu berkorban lagi. Itu tanda kerja kita tidak ikhlas.
17. Renungkanlah, apakah kita mahu belajar Islam kerana ada jaminan masa depan? Kalau tidak, mungkin kita tidak belajar. Atau tidak bersungguh-sungguh belajar Islam. Ini juga tidak ikhlas.
18. Pernahkah kita beri bantuan kerana orang itu berbuat baik kepada kita? Sedangkan kalau orang tidak berbuat baik pada kita, kita tidak suka membantunya, walaupun orang itu patut dibantu. Ini juga tidak ikhlas.
19. Adakah kita rasa tidak senang bila ada orang sekali-sekala menggantikan kita berceramah atau bersyarah di tempat-tempat kebiasaan kita. Atau kita rasa bangga atau rasa senang hati kerana dia membantu kerja-kerja kita buat kebaikan? Jika tidak, ini juga tidak ikhlas.
20. Pernahkah terjadi dalam mana-mana mesyuarat atau mana-mana perbincangan, kita mahu biarlah cadangan-cadangan yang baik dan bagus hanya datang dari kita? Kalau ada orang lain turut sama memberi pandangan walaupun baik, kita rasa tidak senang? Ini tanda tidak ikhlas. Orang yang ikhlas, dia mahu orang lain juga dapat memperkatakan kebenaran. Bukan hanya melalui dirinya seorang.
21. Adakah depan orang ramai saja ilmu Islam itu jadi bualan kita tetapi bila berhadapan dengan anak isteri, kita bungkam? Malas hendak memperkatakan Islam. Tidak ghairah hendak sebut hal-hal Islam atau hal-hal perjuangan. Ini juga kerana bermotif nama dan kemasyhuran. Depan anak isteri mana dapat nama atau kemasyhuran.
22. Adakah kita hantar anak belajar di satusatu sekolah kerana mengharapkan didikan, tarbiah dan akhlak yang baik? Bukan kerana jaminan sijil atau dapat kerja? Atau sebaliknya yakni kalau tidak ada sijil atau tidak ada jaminan kerja, kita tidak hantar anak kita walaupun sekolah itu baik didikannya? Ini juga tidak ikhlas.
23. Adakah kita menutup aurat kerana orang suruh atau menutup aurat ini hanya di tempattempat yang tertentu sahaja? Atau di majlis-majlis rasmi sahaja seperti majlis kematian. Atau menampakkan sebahagian anggota yang terlarang atau pakaian terlalu ketat atau jarang? Atau bertudung untuk bermegah-megah? Ini semua tidak ikhlas.
24. Seorang yang pernah kita beri bantuan kerana dia patut menerima lantaran kemiskinan atau kesusahannya, kemudian dia cacatkan hati kita, apakah kita terus memberikan bantuan itu? Kalau kita teruskan memberi bantuan itu kepadanya, itu tanda ikhlas.
Cukuplah setakat ini contoh-contoh yang lumrah berlaku di tengah-tengah kehidupan kita. Agar ia menjadi kayu pengukur sejauh mana keikhlasan kita selama ini. Kita tentu ada penga-laman bersama dalam salah satu hal-hal yang berlaku di atas. Kalau begitu ukurlah diri masing-masing, apakah usaha-usaha, kerja-kerja dan amal ibadah sudah ikhlas atau belum?
Untuk mendapat ikhlas amat susah. Tetapi bila tidak ada ikhlas, ertinya tidak ada roh amal. Tidak ada nyawa ibadah. Walaupun manusia itu nampaknya hebat, di sisi Allah, tidak ada apa-apa nilai. Kosong. Ibarat habaan mansura yakni habuk-habuk yang berterbangan, hilang begitu sahaja. Oleh itu marilah kita sama-sama berdoa kepada Allah SWT: “Ya Allah jadikan kami orang yang ikhlas. Jadikan usaha kami kerana-Mu. Jangan diselit di hati kami selain-Mu. Pimpinlah kami wahai Tuhan. Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Agar usaha-usaha kami tidak sia-sia. Amin. Ya Rabbal’alamin. Ya Mujibassailin, Wahai Tuhan yang menunaikan segala permintaan orang yang meminta.”
Sesungguhnya orang-orang yang ikhlas itu balasannya ialah syurga seperti sabda Rasulullah SAW: Allah SWT berfirman, “Aku menyediakan bagi hamba-hamba-Ku yang soleh (ikhlas), apa yang belum terlihat oleh mata dan belum terdengar oleh telinga dan tidak pernah terlintas dalam hati.” (Muttafaqun ‘Alaih)
Saya copy paste dari sini: http://www.usahataqwa.com/rohaniah/mengukur-keikhlasan
Dalam ajaran Islam, ikhlas merupakan roh amal atau jiwa ibadah. Ia jadi penentu apakah amal ibadah kita diterima atau ditolak yang mana bila amal ibadah tidak ikhlas, maka ia tidak ada nilaian di sisi Allah atau tidak ada harganya lagi. Sebaliknya kalau ikhlas dalam beramal, Allah terima dan diberi ganjaran yang tidak ternilai.
Bagaimanakah yang dikatakan ikhlas ini jadi penentu? Amal ibadah ini umpama seorang manusia. Bila nyawa (roh) sudah tidak ada, ia akan jadi bangkai. Bangkai mesti dibuang ke kubur kerana nilai kemanusiaannya sudah tidak ada lagi di waktu itu. Dia tidak layak lagi bergaul dengan orang yang hidup. Walaupun dia seorang ratu cantik, orang terpaksa buang juga kerana ia akan jadi busuk, berulat dan reput menjadi tanah.
Begitulah dengan amal ibadah kita ini. Kalau tidak ada roh-nya atau tidak ada jiwanya, yakni tidak ikhlas, Allah anggap seperti bangkai yang kotor lagi busuk, yang tidak ada harganya. Tidak layak untuk Allah menerimanya dan tidak layak diberi ganjaran pahala. Bahkan akan dicampak balik ke muka kita sekalipun seluruh makhluk-makhluk Allah di langit dan di bumi semuanya memuji-muji amal ibadahnya cantik, baik dan bernilai. Manusia hanya menilai dengan mata lahir sahaja maka yang kelihatan, amal ibadahnya itu banyak, cantik dan berakhlak. Sedangkan Allah dapat melihat yang batinnya. Sekalipun amal itu sedikit, jika ikhlas, Allah tetap menganggapnya banyak. Sedangkan amal ibadah yang banyak tetapi tidak ikhlas, Allah tetap menganggapnya sedikit atau macam amalan yang tidak wujud.
Begitulah penting dan bernilainya ikhlas itu. Allah mahu agama-Nya yang suci murni itu diamalkan secara suci pula yakni tidak dicelahi dengan sebarang bentuk hati busuk. Tidak dicelahi dengan rasa riyak, ujub, ingin dipuji, hendak nama, ingin dinilai dengan mata dunia atau dengan tujuan menolak kemudaratan manusia. Dalam hal ini Allah ingatkan: “Ingatlah, hanya kepunyaan Allah-lah agama yang bersih (khalis).” (Az Zumar: 3)
Juga di ayat lain: “Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan (mengikhlaskan) ketaatan kepada-Nya dalam menjalankan agama yang lurus. Dan supaya mereka mendirikan sembahyang dan menunaikan zakat dan yang demikian itulah agama yang lurus.” (Al Baiyinah: 5)
Untuk melakukan ikhlas ini sangat susah dan sulit terutama dalam sebarang amal ibadah seperti yang kita bincangkan dalam bab sebelum ini kerana hati itu amat seni sekali. Nafsu itu sangat tersembunyi perasaan halusnya dan sangat payah dikesan. Untuk menguasainya amat sulit. Ia berbolak-balik setiap hari dan berubah-ubah pula setiap waktu dan detik. Perjalanannya tidak menentu. Bertukar-tukar dari ujub, riyak, sombong, dengki, gila puji, gila nama, ingin dinilai dengan harga dunia dan susah untuk didisiplinkan. Amal ibadah itu selalu terdorong ke arah kepentingan-kepentingan dunia ini.
Riyak, ujub dan lain-lain sifat mazmumah itu paling payah dihindari kerana gerakannya terlalu halus. Macam desiran semut, tidak dapat didengar bunyinya. Kita tidak terasa kemahuan-kemahuan nafsu atau dorongan-dorongan kemahuan hati yang jahat kerana halusnya itu. Inilah yang dikatakan syirik khafi. Kalau tidak disuluh dengan pandangan mata hati (basirah), ia tidak akan terasa adanya.
Salafussoleh, bila kenangkan hal-hal begini, mereka selalu menangis. Mereka paling takut terhadap syirik khafi ini. Takut ibadah mereka tidak ada harga di sisi Allah. Takut mereka akan muflis di Akhirat sedangkan untuk dapatkan ikhlas terlalu susah. Ikhlas hanya milik Allah. Ia adalah rahsia-Nya yang Dia sahaja yang tahu. Hatta para malaikat pun tidak tahu. Mereka hanya tahu amal lahir sahaja.
Sebab itu dalam sejarah pernah diceritakan betapa susahnya untuk dapatkan sifat ikhlas ini sebagaimana yang digambarkan oleh Sayidina Muaz.
Rasulullah SAW bersabda: “Puji syukur ke hadrat Allah SWT yang menghendaki agar makhluk-Nya menurut kehendak-Nya. Wahai Muaz!”
Jawabku: “Ya Saiyidil Mursalin.”
Sabda Rasulullah SAW: “Sekarang aku akan menceritakan kepadamu, bahawa apabila dihafalkan (diambil perhatian) olehmu akan berguna tetapi kalau dilupakan (tidak dipedulikan) olehmu maka kamu tidak akan mempunyai hujah di hadapan Allah kelak. Hai Muaz, Allah itu menciptakan tujuh malaikat sebelum Dia menciptakan langit dan bumi. Setiap langit ada seorang malaikat yang menjaga pintu langit dan tiap-tiap pintu langit dijaga oleh malaikat penjaga pintu menurut kadarnya pintu dan keagungannya. Malaikat yang memelihara amalan si hamba akan naik ke langit membawa amalan itu ke langit pertama. Penjaga akan berkata kepada malaikat Hafazah: ‘Saya penjaga tukang umpat. Lemparkan balik amalan ini ke muka pemiliknya kerana saya diperintahkan untuk tidak menerima amalan tukang umpat.”
Esoknya naik lagi malaikat Hafazah membawa amalan si hamba. Di langit kedua penjaga pintunya berkata: “Lemparkan balik amalan ini ke muka pemiliknya sebab dia beramal kerana mengharapkan keduniaan. Allah memerintahkan supaya ditahan amalan ini jangan sampai lepas ke langit yang lain.” Kemudian naik lagi malaikat Hafazah ke langit ketiga membawa amalan yang sungguh indah. Penjaga langit berkata: “Lemparkan balik amalan ini ke muka pemiliknya kerana dia seorang yang sombong.”
Rasulullah SAW meneruskan sabdanya: “Berikutnya malaikat Hafazah membawa lagi amalan si hamba ke langit keempat. Lalu penjaga langit itu berkata: Lemparkan balik amalan ini ke muka empunyanya. Dia seorang yang ujub. Allah memerintahkan aku menahan amalan yang ujub.”
Seterusnya amalan si hamba yang lulus di langit kelima dalam keadaan bercahaya-cahaya dengan jihad, haji, umrah dan lain-lain tetapi di pintu langit kelima penjaganya berkata: “Ini adalah amalan tukang hasad. Dia sangat benci pada nikmat yang Allah berikan pada hamba-Nya yang lain. Dia tidak redha dengan kehendak Allah. Sebab itu Allah perintahkan amalannya dilemparkan balik ke mukanya. Allah tidak terima amalan pendengki dan hasad.”
Di langit keenam, penjaga pintu akan berkata: “Saya penjaga rahmat. Saya diperintahkan untuk melemparkan balik amalan yang indah ini ke muka pemiliknya kerana dia tidak pernah mengasihi orang lain. Kalau orang mendapat musibah dia merasa senang. Sebab itu amalan ini jangan melintasi langit ini.’
Malaikat Hafazah naik lagi membawa amalan si hamba yang lepas hingga langit ketujuh. Rupa cahayanya bagaikan kilat dan suaranya bergemuruh. Di antara amalan itu ialah sembahyang, puasa, sedekah, jihad, warak dan lain-lain lagi. Tetapi penjaga pintu langit berkata: ‘Saya ini penjaga sum’ah (ingin masyhur). Sesungguhnya si pengamal ini ingin masyhur dalam kumpulan-kumpulan dan selalu ingin tinggi di saat berkumpul dengan kawan-kawan yang sebaya dan ingin mendapat pengaruh dari para pemimpin. Allah memerintahkan padaku agar amalan ini jangan melintasiku. Tiap-tiap amalan yang tidak bersih kerana Allah maka itulah riyak. Allah tidak akan menerima dan mengkabulkan orang-orang yang riyak.”
Kemudian malaikat Hafazah itu naik lagi dengan membawa amal hamba yakni sembahyang, puasa, zakat, haji, umrah, akhlak yang baik dan pendiam, zikir pada Allah, diiringi malaikat ke langit ketujuh hingga sampai melintasi hijab-hijab dan sampailah ke hadrat Allah SWT. Semua malaikat berdiri di hadapan Allah dan semua menyaksikan amalan itu sebagai amalan soleh yang betul-betul ikhlas untuk Allah.
Tetapi firman Tuhan: “Hafazah sekalian, pencatat amal hamba-Ku, Aku adalah pengintip hatinya dan Aku lebih mengetahui apa yang dimaksudkan oleh hamba-Ku ini dengan amalannya. Dia tidak ikhlas pada-Ku dengan amalannya. Dia menipu orang lain, menipu kamu (malaikat Hafazah) tetapi tidak boleh menipu Aku. Aku adalah Maha Mengetahui. Aku melihat segala isi hati dan tidak akan terlindung bagi-Ku apa saja yang terlindung. Pengetahuan-Ku atas apa yang telah terjadi adalah sama dengan pengetahuan-Ku atas apa yang bakal terjadi. Pengetahuan-Ku atas orang yang terdahulu adalah sama dengan pengetahuan-Ku atas orang-orang yang datang kemudian. Kalau begitu bagaimana hamba-Ku ini menipu Aku dengan amalannya? Laknat-Ku tetap padanya.”
Dan ketujuh-tujuh malaikat beserta 3000 malaikat yang mengiringinya pun berkata: ‘Ya Tuhan, dengan demikian tetaplah laknat-Mu dan laknat kami sekalian bagi mereka.’ Dan semua yang di langit turut berkata: ‘Tetaplah laknat Allah kepadanya dan laknat orang yang melaknat’.”
Sayidina Muaz kemudian menangis teresak-esak dan berkata: “Ya Rasulullah, bagaimana aku boleh selamat dari apa yang diceritakan ini?”
Sabda Rasulullah SAW: “Hai Muaz, ikutilah Nabimu dalam soal keyakinan.”
Muaz bertanya kembali: “Tuan ini Rasulullah sedangkan saya ini hanya Muaz bin Jabal. Bagaimana saya boleh selamat dan boleh lepas dari bahaya tersebut?”
Sabda Rasulullah SAW: “Ya begitulah, kalau dalam amalanmu ada kelalaian maka tahanlah lidahmu jangan sampai memburukkan orang lain. Ingatlah dirimu sendiri pun penuh dengan aib, maka janganlah mengangkat diri dan menekan orang lain. Jangan riyak dengan amal supaya amal itu diketahui orang. Jangan termasuk orang yang mementingkan dunia dengan melupakan Akhirat. Kamu jangan berbisik berdua ketika di sebelahmu ada orang lain yang tidak diajak berbisik. Jangan takabur pada orang lain nanti luput amalanmu dunia dan Akhirat dan jangan berkata kasar dalam suatu majlis dengan maksud supaya orang takut padamu. Jangan mengungkit-ungkit apabila membuat kebaikan. Jangan merobekkan peribadi orang lain dengan mulutmu, kelak engkau akan dirobek-robek oleh anjing-anjing jahanam.” Sebagaimana firman Allah yang bermaksud: “Di Neraka itu ada anjing-anjing perobek badan manusia.”
Muaz berkata: “Ya Rasulullah, siapa yang tahan menanggung penderitaan semacam itu?”
Jawab Rasulullah SAW: “Muaz, yang kami ceritakan itu akan mudah bagi mereka yang dimudahkan Allah SWT. Cukuplah untuk menghindar semua itu, kamu menyayangi orang lain sebagaimana kamu mengasihi dirimu sendiri dan benci apa yang berlaku kepada orang lain apa-apa yang dibenci oleh dirimu sendiri. Kalau begitu kamu akan selamat dan dirimu pasti akan terhindar.”
Amal ibadah akan tertolak percuma ibarat debu-debu ber-terbangan kalau keikhlasan hati tidak ada. Untuk menentukan amal ibadah itu ikhlas bukan boleh ditentukan dengan kata-kata. Misalnya: “Saya beri ini dengan penuh ikhlas.” “Saya buat ini ikhlas untuk awak.” “Kutujukan ikhlas untukmu.” “Saya yang ikhlas.” “Saya bantu awak dengan ikhlas hati.”
Tidak perlu disebut ikhlas. Tidak usah ungkapkan kata-kata tersebut. Ikhlas itu bahasa hati atau kerja hati. Kalau disebut, ternyata tidak ikhlas. Sebab itu diam sahaja lebih baik. Kita tidak tahu apakah kita ikhlas atau tidak. Malaikat yang kerohaniannya tajam pun tidak tahu, mengapa kita yang kerohaniannya tidak tajam mengaku kita ikhlas. Inilah tanda tidak ikhlas.
Kalau begitu bagaimana hendak mengesan amal ibadah itu ikhlas atau tidak?
Kita bawa contoh-contoh di bawah ini sebagai panduan untuk mengukur keikhlasan kita.
1. Apakah kita sembahyang, wirid, zikir, doa dan baca Quran di rumah dengan di masjid ada perbezaan? Di rumah kita buat cepat-cepat dan lebih kurang sahaja sedangkan di masjid kita lakukan dengan penuh teratur, tertib, sopan, dengan suara sedap atau cuba sedap-sedapkan suara kita. Ertinya kita buat lebih baik bila berada di masjid yakni di depan orang ramai. Itu tandanya tidak ikhlas.
2. Pernahkah kita tidak buat sembahyang sunat sewaktu di rumah tetapi kita buat atau buat lebih banyak kalau di masjid? Kita buat kerana takut orang kata atau malu pada orang. Itu tanda tidak ikhlas.
3. Kalau ada orang puji, apakah ada rasa berbunga, sedap dan suka hati? Waktu dikeji adakah rasa marah atau sempit dada dan sedih? Kalau terasa megah atau sedih, ertinya belum ikhlas.
4. Apakah kita menderma dengan bersyarat, misalnya mesti ditulis dalam daftar atau disiarkan dalam akhbar dan tv? Kalau tidak, kita tidak mahu menderma untuk masjid, surau, anak yatim, sekolah Islam dan lain-lain lagi. Atau terpaksa ditulis nama kita pada mana-mana batu asas. Kalau tidak, kita tidak menderma. Itu tanda tidak ikhlas.
5. Adakah kita membaca Al-Quran bertujuan untuk dapat hadiah besar atau piala dan lain-lain? Kalau tidak kita malas atau langsung tidak membacanya. Ini tanda tidak ikhlas.
6. Cuba kita renung-renungkan, adakah kita buat kebaikan kemudian suka sebut-sebut atau dengan harapan supaya orang itu balas kebaikan kita? Apakah selepas kita berbuat baik pada seseorang, kemudian bila dia lukakan hati kita, langsung kita berkata di depan atau di belakangnya: “Tidak patut engkau buat begini pada aku. Aku dah banyak tolong engkau. Kalau aku tak tolong selama ini, susah engkau. Memang orang tak kenang budi.” Ini juga tanda tidak ikhlas.
7. Pernahkah kita menderma hanya di depan orang tetapi kalau secara sembunyi, kita tidak menderma? Ini juga tidak ikhlas.
8. Apakah kita suka segala kebaikan hanya dicetus oleh kita sahaja? Bila orang lain yang buat kebaikan itu, kita tidak suka. Ini juga tidak ikhlas.
9. Adakah waktu kita berjawatan, kerana ada gaji dan elaun maka kita aktif dan gigih berjuang memperkatakan Islam? Kita bersyarah merata-rata tempat. Tapi bila tidak ada jawatan, kita tidak minat buat kerjakerja itu lagi. Atau kita ditukar jawatan, bukan jawatan agama lagi, langsung kita tidak minat sebut Islam lagi. Ini ada udang di sebalik batu namanya, tanda tidak ikhlas.
10. Apakah kalau pergi berdakwah di tempat yang jauh itu kita pandang pada elaun? Kalau tidak ada mileage dan elaun kita tidak pergi. Atau kalau pergi pun dengan hati yang berat. Terpaksa. Ini juga tanda tidak ikhlas.
11. Apakah kita ghairah menyebut Islam ini hanya dalam pidato-pidato atau seminar-seminar saja tetapi dalam perbualan-perbualan biasa tidak sibuk mengatakannya? Ertinya tidak sebut langsung fasal Islam. Ini juga tidak ikhlas kerana ada motif nama dan kemasyhuran.
12. Adakah kita sanggup mengajar hanya kerana kita diberi gaji? Kalau tidak ada gaji, kita tidak sanggup? Atau kalau mengajar juga secara terpaksa kerana takut dikatakan, ‘Ada ilmu, tapi tidak sampaikan ilmu!’. Itu tanda tidak ikhlas.
13. Pernahkah kita memperkatakan Islam itu hanya sewaktu-waktu kita harapkan dapat kerusi di Parlimen? Atau hendak tambat hati rakyat dengan harapan parti kita dapat memerintah? Tapi bila tidak ada kerusi lagi atau sudah tua, kita tidak sibuk-sibuk lagi memperjuangkan Islam. Ini ada kepentingan diri namanya. Juga tidak ikhlas.
14. Adakah kita buat teguran hanya pada orang-orang kecil atau orang bawahan sahaja? Tetapi bila tuan-tuan di atas kita buat kesalahan, kita tidak berani hendak tegur? Ini tanda tidak ikhlas.
15. Adakah di depan ramai sahaja kita kuat jaga disiplin? Berlakon jadi baik. Bila di belakang orang, hilang disiplin. Mulalah tidak dapat hendak kawal mata keranjang. Mula tidak dapat mengawal telinga, dan tidak berakhlak. Ini berakhlak tidak ikhlas namanya.
16. Adakah bila kita ada jawatan dalam kampung atau di masjid atau apa-apa juga jawatan dalam masyarakat, baru mahu berkorban? Tetapi bila tidak ada jawatan, tidak mahu berkorban lagi. Itu tanda kerja kita tidak ikhlas.
17. Renungkanlah, apakah kita mahu belajar Islam kerana ada jaminan masa depan? Kalau tidak, mungkin kita tidak belajar. Atau tidak bersungguh-sungguh belajar Islam. Ini juga tidak ikhlas.
18. Pernahkah kita beri bantuan kerana orang itu berbuat baik kepada kita? Sedangkan kalau orang tidak berbuat baik pada kita, kita tidak suka membantunya, walaupun orang itu patut dibantu. Ini juga tidak ikhlas.
19. Adakah kita rasa tidak senang bila ada orang sekali-sekala menggantikan kita berceramah atau bersyarah di tempat-tempat kebiasaan kita. Atau kita rasa bangga atau rasa senang hati kerana dia membantu kerja-kerja kita buat kebaikan? Jika tidak, ini juga tidak ikhlas.
20. Pernahkah terjadi dalam mana-mana mesyuarat atau mana-mana perbincangan, kita mahu biarlah cadangan-cadangan yang baik dan bagus hanya datang dari kita? Kalau ada orang lain turut sama memberi pandangan walaupun baik, kita rasa tidak senang? Ini tanda tidak ikhlas. Orang yang ikhlas, dia mahu orang lain juga dapat memperkatakan kebenaran. Bukan hanya melalui dirinya seorang.
21. Adakah depan orang ramai saja ilmu Islam itu jadi bualan kita tetapi bila berhadapan dengan anak isteri, kita bungkam? Malas hendak memperkatakan Islam. Tidak ghairah hendak sebut hal-hal Islam atau hal-hal perjuangan. Ini juga kerana bermotif nama dan kemasyhuran. Depan anak isteri mana dapat nama atau kemasyhuran.
22. Adakah kita hantar anak belajar di satusatu sekolah kerana mengharapkan didikan, tarbiah dan akhlak yang baik? Bukan kerana jaminan sijil atau dapat kerja? Atau sebaliknya yakni kalau tidak ada sijil atau tidak ada jaminan kerja, kita tidak hantar anak kita walaupun sekolah itu baik didikannya? Ini juga tidak ikhlas.
23. Adakah kita menutup aurat kerana orang suruh atau menutup aurat ini hanya di tempattempat yang tertentu sahaja? Atau di majlis-majlis rasmi sahaja seperti majlis kematian. Atau menampakkan sebahagian anggota yang terlarang atau pakaian terlalu ketat atau jarang? Atau bertudung untuk bermegah-megah? Ini semua tidak ikhlas.
24. Seorang yang pernah kita beri bantuan kerana dia patut menerima lantaran kemiskinan atau kesusahannya, kemudian dia cacatkan hati kita, apakah kita terus memberikan bantuan itu? Kalau kita teruskan memberi bantuan itu kepadanya, itu tanda ikhlas.
Cukuplah setakat ini contoh-contoh yang lumrah berlaku di tengah-tengah kehidupan kita. Agar ia menjadi kayu pengukur sejauh mana keikhlasan kita selama ini. Kita tentu ada penga-laman bersama dalam salah satu hal-hal yang berlaku di atas. Kalau begitu ukurlah diri masing-masing, apakah usaha-usaha, kerja-kerja dan amal ibadah sudah ikhlas atau belum?
Untuk mendapat ikhlas amat susah. Tetapi bila tidak ada ikhlas, ertinya tidak ada roh amal. Tidak ada nyawa ibadah. Walaupun manusia itu nampaknya hebat, di sisi Allah, tidak ada apa-apa nilai. Kosong. Ibarat habaan mansura yakni habuk-habuk yang berterbangan, hilang begitu sahaja. Oleh itu marilah kita sama-sama berdoa kepada Allah SWT: “Ya Allah jadikan kami orang yang ikhlas. Jadikan usaha kami kerana-Mu. Jangan diselit di hati kami selain-Mu. Pimpinlah kami wahai Tuhan. Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Agar usaha-usaha kami tidak sia-sia. Amin. Ya Rabbal’alamin. Ya Mujibassailin, Wahai Tuhan yang menunaikan segala permintaan orang yang meminta.”
Sesungguhnya orang-orang yang ikhlas itu balasannya ialah syurga seperti sabda Rasulullah SAW: Allah SWT berfirman, “Aku menyediakan bagi hamba-hamba-Ku yang soleh (ikhlas), apa yang belum terlihat oleh mata dan belum terdengar oleh telinga dan tidak pernah terlintas dalam hati.” (Muttafaqun ‘Alaih)
Thursday, November 18
BAHASA SYURGA?
Semasa saya masih beragama Kristian, saya pernah mendengar beberapa orang kawan Kristian yang menyebut tentang 'speaking in tongues'. Saya kurang faham lalu tidak memberi perhatian kepada perbincangan mereka. Namun yang saya pasti, mereka memang percaya adanya fenomena itu.
Baru-baru ini, saya berbual dengan seorang kenalan yang juga beragama Kristian.
Dia seorang yang peramah dan dari segi zahir, seorang yang baik. Kata kawan-kawan lain, dia amat 'religious' dan berpegang kuat pada ajaran agamanya.
"Nancy [bukan nama sebenar], awak seorang Kristian, kan?"
"Ya, benar," jawabnya ringkas.
"Gereja apa?"
Dia memberikan nama sebuah gereja/mazhab yang kurang dikenali ramai tetapi saya pernah dengarnya [bekas adik ipar saya juga bermazhabkan gereja tersebut].
"Apa beza gereja awak dengan gereja lain?"
"Oh, bagi kami ada heavenly language."
"Heavenly language? Apa tu?"
"Kami percaya Tuhan dan malaikat boleh turun dan lawat gereja kami.. masa itu ada penganut yang akan bercakap dalam heavenly language, bahasa Tuhan."
"Pernahkah awak alaminya?"
"Ya, pernah.. malah ada orang dari gereja Semenanjung Malaysia yang tak percaya wujudnya heavenly language ini yang pergi ke gereja di Borneo, mereka terkejut mendengar orang asli yang tidak tahu berbahasa Inggeris tiba-tiba bercakap dengan lancar dalam Bahasa Inggeris itu, memuji Tuhan. Ada juga yang boleh bercakap dalam heavenly language."
"Oh, menarik juga ya."
Saya tersenyum padanya. Masa tidak mengizinkan kami untuk berbual panjang.
Hmmm... rupa-rupanya masih ada penganut Kristian yang percaya akan heavenly language ini.
Saya tidak pernah alaminya atau menyaksikannya sendiri.
Tapi siasatan saya melalui internet mendedahkan memang wujudnya kepercayaan ini di sesetengah golongan penganut Kristian. Taip sahaja heavenly language atau speaking in tongues.
Sekiranya anak kita yang beragama Islam, bertanya kepada kita tentang fenomena heavenly language [jikalau dia terbaca atau diberitahu oleh kawannya yang beragama lain] apakah agaknya jawapan terbaik kita?
Saya menanti komen saudara saudari :)
Baru-baru ini, saya berbual dengan seorang kenalan yang juga beragama Kristian.
Dia seorang yang peramah dan dari segi zahir, seorang yang baik. Kata kawan-kawan lain, dia amat 'religious' dan berpegang kuat pada ajaran agamanya.
"Nancy [bukan nama sebenar], awak seorang Kristian, kan?"
"Ya, benar," jawabnya ringkas.
"Gereja apa?"
Dia memberikan nama sebuah gereja/mazhab yang kurang dikenali ramai tetapi saya pernah dengarnya [bekas adik ipar saya juga bermazhabkan gereja tersebut].
"Apa beza gereja awak dengan gereja lain?"
"Oh, bagi kami ada heavenly language."
"Heavenly language? Apa tu?"
"Kami percaya Tuhan dan malaikat boleh turun dan lawat gereja kami.. masa itu ada penganut yang akan bercakap dalam heavenly language, bahasa Tuhan."
"Pernahkah awak alaminya?"
"Ya, pernah.. malah ada orang dari gereja Semenanjung Malaysia yang tak percaya wujudnya heavenly language ini yang pergi ke gereja di Borneo, mereka terkejut mendengar orang asli yang tidak tahu berbahasa Inggeris tiba-tiba bercakap dengan lancar dalam Bahasa Inggeris itu, memuji Tuhan. Ada juga yang boleh bercakap dalam heavenly language."
"Oh, menarik juga ya."
Saya tersenyum padanya. Masa tidak mengizinkan kami untuk berbual panjang.
Hmmm... rupa-rupanya masih ada penganut Kristian yang percaya akan heavenly language ini.
Saya tidak pernah alaminya atau menyaksikannya sendiri.
Tapi siasatan saya melalui internet mendedahkan memang wujudnya kepercayaan ini di sesetengah golongan penganut Kristian. Taip sahaja heavenly language atau speaking in tongues.
Sekiranya anak kita yang beragama Islam, bertanya kepada kita tentang fenomena heavenly language [jikalau dia terbaca atau diberitahu oleh kawannya yang beragama lain] apakah agaknya jawapan terbaik kita?
Saya menanti komen saudara saudari :)
Tuesday, November 16
GAGAL PENDIDIKAN ISLAM?
Keputusan peperiksaan akhir tahun di tangan saya.
"Siapa dapat nombor 5, cikgu?" tanya Jamilah.
"Alex."
"Alex? Pandainya dia.." komen Atirah.
"Alex berjaya dapat nombor 5 dalam kelas kerana markah Pendidikan Moralnya tinggi, 65. Kamu pelajar Islam pula semakn merosot dari segi prestasi kerana markah Pendidikan Islam sangat rendah," saya terangkan.
"Ohhh, faham.." mereka menjawab.
"Mengapa teruk sangat markah subjek Pendidikan Islam kamu? Susahkah soalan?"saya berbual dengan pelajar perempuan.
Markah yang diperolehi mereka dalam subjek Pendidikan Islam kebanyakannya ditulis dengan pen merah, malah ramai yang gagal melepasi 30 markah.
"Soalan susahkah atau kamu tak faham soalan?" saya ulang sekali lagi.
"Tak tahu jawab," jelas Ana.
"Buku teks tak baca?" saya cuba lagi.
Jamilah tersengih.
"Tak baca," dia mengaku.
"Mengapa tak baca?" saya cuba ingat semula rupa buku teks Pendidikan Islam Tingkatan 1.
"Tak tahu baca tulisan jawi, ya?" saya meneka.
"Tahu sikit-sikit aje," kata Hamidah.
"Betul, saya pun tahu sikit-sikit, tak pandai la, cikgu."
Saya mengeluh.
Saya tahu mereka yang berdiri di hadapan saya semuanya dari keluarga miskin dan yang berpendapatan sederhana. Mereka tak mampu membeli buku rujukan. Saya sendiri perlu tunggu berbulan-bulan untuk mendapatkan bayaran yuran sekolah dan yuran tambahan daripada mereka. Mereka hanya bergantung kepada buku teks dan buku nota guru sebagai sumber maklumat setiap mata pelajaran.
Mereka bukan buta huruf. Mereka boleh membaca tulisan rumi.
Malangnya, ramai di antara mereka yang buta tulisan jawi. Di sekolah, tulisan jawi hanya diajar dalam subjek Pendidikan Islam, dan bagi mereka yang tidak berpeluang belajar di kelas agama [di luar waktu sekolah], mereka tidak dapat menguasai tulisan jawi.
Akibatnya, mereka kerugian. Mereka tidak dapat memahami kandungan buku teks Pendidikan Islam yang rata-ratanya ditulis dalam jawi. Ilmu yang ada dalam buku gagal disampaikan kerana mereka tidak tahu membacanya.
"Apa perkataan ini, Kamariah?" saya cuba uji seorang pelajar saya.
"Allah.." dia menjawab sambil senyum.
"Lagi..?"
"Tak tahu..." dia mengaku, jujur.
"Allah Yang Maha Mengetahui," saya bacakan untuknya.
Kasihan pelajar Islam yang buta jawi. Bagaimanakah mereka dapat menjadi orang Islam yang berilmu dan memahami ajaran Islam sekiranya mereka gagal membaca buku yang dibekalkan secara percuma kepada mereka?
Tatkala kita berhujah bahawa pelajar perlu belajar dalam bahasa ibunda untuk subjek Sains dan Matematik di peringkat sekolah rendah dan menengah, bagaimanakah pula nasib pelajar Islam yang buta jawi?
Bagaimanakah mereka dapat menguasai subjek Pendidikan Islam sekiranya mereka tidak tahu membaca tulisan jawi dalam buku teks Pendidikan Islam, dan hanya tahu menyalin nota tanpa pemahaman?
Sudah tentu kelemahan mereka dalam menguasai tulisan jawi bakal menjadi cabaran untuk mereka terus berminat mendalami subjek Pendidikan Islam, melainkan mereka mendapat guru agama yang baik di sekolah.
Adakah mereka yang buta jawi ini akan terus gagal dalam subjek yang penting ini, sehingga membentuk paradigma bahawa Islam adalah agama yang susah dipelajari?
Kalau pelajar berketurunan Melayu sendiri pun susah nak menguasai jawi [ramai ibubapa mereka sendiri juga buta jawi kerana tidak belajar semasa di sekolah dahulu], bagaimana pula nasib pelajar bukan Melayu tetapi beragama Islam yang tidak mampu ke kelas agama?
"Siapa dapat nombor 5, cikgu?" tanya Jamilah.
"Alex."
"Alex? Pandainya dia.." komen Atirah.
"Alex berjaya dapat nombor 5 dalam kelas kerana markah Pendidikan Moralnya tinggi, 65. Kamu pelajar Islam pula semakn merosot dari segi prestasi kerana markah Pendidikan Islam sangat rendah," saya terangkan.
"Ohhh, faham.." mereka menjawab.
"Mengapa teruk sangat markah subjek Pendidikan Islam kamu? Susahkah soalan?"saya berbual dengan pelajar perempuan.
Markah yang diperolehi mereka dalam subjek Pendidikan Islam kebanyakannya ditulis dengan pen merah, malah ramai yang gagal melepasi 30 markah.
"Soalan susahkah atau kamu tak faham soalan?" saya ulang sekali lagi.
"Tak tahu jawab," jelas Ana.
"Buku teks tak baca?" saya cuba lagi.
Jamilah tersengih.
"Tak baca," dia mengaku.
"Mengapa tak baca?" saya cuba ingat semula rupa buku teks Pendidikan Islam Tingkatan 1.
"Tak tahu baca tulisan jawi, ya?" saya meneka.
"Tahu sikit-sikit aje," kata Hamidah.
"Betul, saya pun tahu sikit-sikit, tak pandai la, cikgu."
Saya mengeluh.
Saya tahu mereka yang berdiri di hadapan saya semuanya dari keluarga miskin dan yang berpendapatan sederhana. Mereka tak mampu membeli buku rujukan. Saya sendiri perlu tunggu berbulan-bulan untuk mendapatkan bayaran yuran sekolah dan yuran tambahan daripada mereka. Mereka hanya bergantung kepada buku teks dan buku nota guru sebagai sumber maklumat setiap mata pelajaran.
Mereka bukan buta huruf. Mereka boleh membaca tulisan rumi.
Malangnya, ramai di antara mereka yang buta tulisan jawi. Di sekolah, tulisan jawi hanya diajar dalam subjek Pendidikan Islam, dan bagi mereka yang tidak berpeluang belajar di kelas agama [di luar waktu sekolah], mereka tidak dapat menguasai tulisan jawi.
Akibatnya, mereka kerugian. Mereka tidak dapat memahami kandungan buku teks Pendidikan Islam yang rata-ratanya ditulis dalam jawi. Ilmu yang ada dalam buku gagal disampaikan kerana mereka tidak tahu membacanya.
"Apa perkataan ini, Kamariah?" saya cuba uji seorang pelajar saya.
"Allah.." dia menjawab sambil senyum.
"Lagi..?"
"Tak tahu..." dia mengaku, jujur.
"Allah Yang Maha Mengetahui," saya bacakan untuknya.
Kasihan pelajar Islam yang buta jawi. Bagaimanakah mereka dapat menjadi orang Islam yang berilmu dan memahami ajaran Islam sekiranya mereka gagal membaca buku yang dibekalkan secara percuma kepada mereka?
Tatkala kita berhujah bahawa pelajar perlu belajar dalam bahasa ibunda untuk subjek Sains dan Matematik di peringkat sekolah rendah dan menengah, bagaimanakah pula nasib pelajar Islam yang buta jawi?
Bagaimanakah mereka dapat menguasai subjek Pendidikan Islam sekiranya mereka tidak tahu membaca tulisan jawi dalam buku teks Pendidikan Islam, dan hanya tahu menyalin nota tanpa pemahaman?
Sudah tentu kelemahan mereka dalam menguasai tulisan jawi bakal menjadi cabaran untuk mereka terus berminat mendalami subjek Pendidikan Islam, melainkan mereka mendapat guru agama yang baik di sekolah.
Adakah mereka yang buta jawi ini akan terus gagal dalam subjek yang penting ini, sehingga membentuk paradigma bahawa Islam adalah agama yang susah dipelajari?
Kalau pelajar berketurunan Melayu sendiri pun susah nak menguasai jawi [ramai ibubapa mereka sendiri juga buta jawi kerana tidak belajar semasa di sekolah dahulu], bagaimana pula nasib pelajar bukan Melayu tetapi beragama Islam yang tidak mampu ke kelas agama?
SALAM AIDIL ADHA
Kepada semua kawan serta pengunjung blog ini, saya sekeluarga mengucapkan Selamat Hari Raya Aidil Adha. Semoga segala yang kita lakukan akan mendapat keredhaan daripada Allah.
Friday, November 12
SEMINGGU LAGI
Alhamdulillah, tinggal beberapa hari lagi akan berakhirnya sessi persekolahan 2010.
Tahniah kepada adik-adik yang berjaya mengharungi cabaran sebagai pelajar sekolah semenjak hari persekolahan bermula pada 4 Januari 2010.
Tahniah juga kepada adik-adik Tahun 6 yang berjaya memperolehi keputusan cemerlang 5A, dan 7A dalam UPSR. Itu hanyalah satu daripada beberapa peperiksaan awam yang kamu bakal hadapi sepanjang tempoh pengajian di sekolah.
Kepada mereka yang bakal mengambil SPM dan STPM pada akhir tahun, saya ucapkan selamat maju jaya.
Kami para pendidik di sekolah sibuk menguruskan pelbagai perkara dalam seminggu ini.
Kertas peperiksaan perlu dinilai dan diberi markah. Markah setiap subjek pula perlu dimasukkan dalam data komputer. Buku teks perlu dikutip semula, dan diagihkan buku baru untuk tahun hadapan.
Pelbagai borang perlu dilengkapkan.
Apa-apa sahaja tugas yang belum selesai perlu diselesaikan dalam tempoh terdekat.
Para pelajar pula perlu diberi tugas dan terus dipantau walaupun mereka sudah tamat peperiksaan.
Mereka yang mengambil cuti sendiri pula semakin bertambah.
Letih. Pada ketika inilah, kalau diukur tahap stress guru, sah di tahap tinggi, hehehe...
Pada tahun 2011, bakal berlakunya beberapa sedikit perubahan dalam format kertas peperiksaan subjek BM dan Bahasa Inggeris, terutama dalam komponen sastera. Buku teks baru sudah sampai. Mulai 2011 juga, subjek Sains dan Matematik dibolehkan diajar dalam dwibahasa.
Tahniah kepada adik-adik yang berjaya mengharungi cabaran sebagai pelajar sekolah semenjak hari persekolahan bermula pada 4 Januari 2010.
Tahniah juga kepada adik-adik Tahun 6 yang berjaya memperolehi keputusan cemerlang 5A, dan 7A dalam UPSR. Itu hanyalah satu daripada beberapa peperiksaan awam yang kamu bakal hadapi sepanjang tempoh pengajian di sekolah.
Kepada mereka yang bakal mengambil SPM dan STPM pada akhir tahun, saya ucapkan selamat maju jaya.
Kami para pendidik di sekolah sibuk menguruskan pelbagai perkara dalam seminggu ini.
Kertas peperiksaan perlu dinilai dan diberi markah. Markah setiap subjek pula perlu dimasukkan dalam data komputer. Buku teks perlu dikutip semula, dan diagihkan buku baru untuk tahun hadapan.
Pelbagai borang perlu dilengkapkan.
Apa-apa sahaja tugas yang belum selesai perlu diselesaikan dalam tempoh terdekat.
Para pelajar pula perlu diberi tugas dan terus dipantau walaupun mereka sudah tamat peperiksaan.
Mereka yang mengambil cuti sendiri pula semakin bertambah.
Letih. Pada ketika inilah, kalau diukur tahap stress guru, sah di tahap tinggi, hehehe...
Pada tahun 2011, bakal berlakunya beberapa sedikit perubahan dalam format kertas peperiksaan subjek BM dan Bahasa Inggeris, terutama dalam komponen sastera. Buku teks baru sudah sampai. Mulai 2011 juga, subjek Sains dan Matematik dibolehkan diajar dalam dwibahasa.
Sunday, November 7
MEROTAN MURID KERANA MEMBAWA NASI GORENG DAGING - TINDAKAN YANG MENAIKKAN ISLAMOPHOBIA
Murid bawa makanan tidak halal dirotan disiasat
KUCHING 4 Nov. - Jabatan Pelajaran negeri akan meneliti kes membabitkan seorang pelajar tahun empat di sebuah sekolah di sini yang mendakwa dirotan sebanyak 10 kali oleh gurunya kerana membawa bekal nasi goreng berlaukkan sosej babi, baru-baru ini.Menteri di Pejabat Ketua Menteri, Datin Fatimah Abdullah berkata, beliau akan mendapatkan penjelasan lanjut daripada pihak sekolah berhubung perkara berkenaan.
Menurutnya, adalah lebih baik untuk mendengar alasan kedua-dua pihak terbabit terlebih dahulu sebelum membuat sebarang penilaian.
''Setelah kita mendengar perkara sebenar yang berlaku, baru kita dapat menilai perkara ini," katanya kepada pemberita ketika ditemui menghadiri persidangan Dewan Undangan Negeri (DUN) Sarawak petang semalam.
Semalam, Angela Jabing membuat aduan bersama sayap wanita Parti Keadilan Rakyat (PKR) dengan mendakwa bahawa anaknya berusia 10 tahun dirotan penolong kanan sekolah kerana membawa makanan berlaukkan sosej babi ke sekolah.
Angela berkata, pada 15 Oktober lalu, dia menyediakan nasi goreng beserta sosej babi sebagai bekal makanan kepada anaknya ketika waktu rehat sebelum dikejutkan dengan berita bahawa anaknya itu telah dipukul serta dirotan sebanyak 10 kali kerana membawa makanan tersebut.
Tambahnya, anaknya kini takut untuk pergi ke sekolah akibat kejadian itu.
Sementara itu, sumber Jabatan Pelajaran negeri ketika dihubungi hari ini memberitahu, kes murid berkenaan sedang disiasat dan satu laporan lengkap akan disediakan dalam masa terdekat.
Katanya, kes tersebut perlu disiasat dengan teliti bagi memastikan kebenaran dakwaan murid itu.
Tambahnya, murid-murid dibenarkan untuk membawa bekal ke sekolah walaupun mengandungi bahan haram kecuali pihak kantin dilarang daripada menjual makanan tidak halal di sekolah.
*********************************************************************************
Saya tertarik membaca berita ini apabila mendapati banyak komen dalam ruang Malaysiakini dan bebrapa blog yang agak anti-Islam mengutuk tindakan penolong kanan pentadbiran sekolah itu sebagai tindakan 'fanatik Islam'.
Hmmm, rotan pun dah rotan, sekarang tunggulah siasatan terperinci.
Saya tidak menyalahkan ibu pelajar berkenaan kerana membuat aduan. Itu adalah haknya tambahan lagi tindakan merotan murid sebanyak 10 kali boleh dianggap keterlaluan [ibu mana tak sakit hati kalau anaknya dirotan 10 kali untuk sesuatu yang bukan kesalahannya?]
Difahamkan melalui laporan akhbar, murid-murid di sekolah itu hanya diberitahu bahawa larangan melarang membawa makanan tidak halal, yakni yang mengandungi daging babi, hanya disampaikan kepada murid semasa perhimpunan pagi dan tidak secara bertulis kepada ibu bapa/penjaga mereka.
Sebagai seorang guru [juga pernah mengajar di sekolah rendah lebih 10 tahun] dan kini seorang ibu, saya ingin menasihati para ibu bapa tentang prosedur merotan yang dikenakan terhadap para pelajar di sekolah. Ketahuilah hak anda dan lebih penting lagi, hak anak anda terutama murid sekolah rendah.Mereka boleh dihukum untuk apa saja kesalahan yang dilakukan di sekolah [biasalah, siapa tak nakal semasa kanak-kanak, kan?] dan paling dikhuatiri, oleh sebab saiz dan pangkat mereka lebih rendah, boleh berlakunya penyalahahgunaan kuasa oleh sesetengah pihak.Ibu bapa perlulah sentiasa memantau dan berjumpa dengan guru-guru anak mereka untuk mengetahui perkembangan akademik dan sosial anak.
Namun demikian, sentiasalah siasat dahulu dakwaan anak supaya cerita sebenar diketahui. Ada juga murid nakal yang suka 'menjual nama guru' dengan tujuan menyembunyikan kesalahan sendiri.
Antara hukuman yang mungkin tidak diketahui umum adalah:
i. Merotan hanya dibenarkan di tapak tangan tidak melebihi 3 kali bagi kesalahan sederhana
ii. Merotan hanya dibenarkan di punggung tidak melebihi 3 kali bagi kesalahan berat
iii. Kesalahan ringan hanya diberi amaran dan sesi kaunseling.
Untuk keterangan lanjut bolehlah rujuk sini
Untuk mengetahu peraturan sekolah awam secara terperinci, bacalah di sini [anda mungkin seorang ibu/bapa atau bakal ibu/bapa yang sedang/bakal mempunyai anak di sekolah]
Permasalahan yang ditimbulkan di sebuah sekolah di Kuching itu sebenarnya boleh diselesaikan dengan cara mudah, iaitu dengan memberi amaran kepada murid itu dan terus menghubungi ibu bapanya [jikalau sah dia beragama Islam seperti yang didakwa oleh beberapa pihak]. Tak perlu dirotan apatah lagi peraturan melarang makan makanan tidak halal di kantin sekolah, tidak wujud dalam peraturan sekolah secara bertulis.
Oleh kerana kesilapan seorang yang berjawatan di sekolah, dan juga kerana dia beragama Islam dan murid itu bukan Islam, isu ini telah dibesar-besarkan di peringkat negeri [bulan lalu] dan kini di peringkat antarabangsa [melalui internet]. Mereka yang bukan Islam dan sememangnya sudah Islamophobia mengambil peluang ini untuk menyerang dengan pelbagai komen negatif sehingga turut membabitkan nama baik Islam.
Bukan mudah untuk kita membetulkan semula keadaan, bak kata pepatah, kerana seekor lembu tercalit lumpur, semua terpalit sama.
Kini isu ini dipolitikkan pula... isy isy isy.
Sosej oooo sosej...
Oleh itu sebagai orang Islam yang berpengetahuan dan hidup dalam kalangan masyarakat berbilang agama, kita perlulah sentiasa berhati-hati dengan tindakan kita. Jangan memberi peluang kepada mereka yang bukan Islam mengutuk dan memperlekehkan agama Islam.
Tambahan pula kalau guru, elakkan daripada menghukum pelajar dalam keadaan marah. Ikutlah prosedur yang sedia ada.
Saturday, November 6
CUCU BERAGAMA ISLAM KEBUMIKAN NENEK BERAGAMA BUDDHA
JOHOR BAHRU: Perbezaan agama tidak menjadi halangan buat satu keluarga besar Islam untuk menyempurnakan mayat mendiang nenek mereka yang beragama Buddha di tanah perkuburan Cina Johor Jaya di sini, semalam.
Atas nama kasih sayang dan pertalian kekeluargaan yang kukuh, pengebumian Liang Ho, 95, yang meninggal dunia akibat sakit tua di rumahnya di Jalan Landak Batu, Century Garden di sini, kira-kira jam 3.30 petang kelmarin, diuruskan 16 cucu dan 50 cicitnya yang beragama Islam.
Upacara pengebumian mengikut adat agama Buddha itu turut disaksikan satu-satunya anak perempuan Liang yang masih hidup dan beragama itu, Low Ah Oi, 62. Tiga anak Liang yang lain sudah meninggal dunia, masing-masing seorang perempuan dan dua lelaki memeluk Islam selepas berkahwin dengan pasangan masing-masing berketurunan Melayu manakala suaminya, Low Song meninggal dunia pada 1974.
Menurut cucu sulung mendiang, Hamidah Ahmad, 49, pemergian Liang amat dirasai berikutan hubungan kekeluargaan yang sangat rapat dengan nenek disebabkan sikapnya yang sangat mengambil berat hal keluarga.
“Ketika kecil saya dijaga nenek. Walaupun beragama Islam dan dia Buddha, itu tidak menjadi halangan untuk mencurahkan kasih sayang kepada seorang cucu.
“Nenek seorang yang tegas dan pernah beberapa kali memarahi saya kerana lambat menunaikan solat, menunjukkan dia amat prihatin serta menghormati agama lain.
“Dia sering menghantar saya mengaji al-Quran, jika malas nenek tidak teragak-agak merotan saya,” katanya. Seorang lagi cucunya, Kalsom Ahmad, 43, berkata, neneknya memiliki daya ingatan yang kuat walaupun sudah berusia 90-an dan dia masih boleh mengingati nama cucu-cucunya. “Walaupun tiga daripada empat anaknya memeluk Islam, nenek sangat sayangkan kami malah tidak ada pilih kasih dalam melayan kami.
“Malah, kami semua paling gembira setiap kali menjelang musim perayaan kerana kami menyambut tiga perayaan setiap tahun iaitu Tahun Baru Cina, Aidilfitri dan Aidiladha,” katanya.
Sementara cicit pertama mendiang, Marfuaah Mahfuz, 28, berkata, dia dan ahli keluarga lain tidak kekok membantu menguruskan pengebumian moyangnya itu selain turut mengiringi jenazah mendiang hingga ke tanah perkuburan.
Katanya, bukan saja tidak pernah membezakan agama, moyangnya juga melarang mereka daripada menjamah makanan tidak halal hinggakan menu makanan istimewa pada majlis makan besar Tahun Baru Cina turut diubah kepada masakan Melayu.
Moyang yang manja dengan panggilan ‘Mama’ itu juga dianggap istimewa apabila meminati penyanyi Melayu kelahiran negeri ini, Mawi selain gemar menonton drama Melayu dan Indonesia di televisyen (TV) termasuk sinetron Bawang Putih Bawang Merah.
“Oleh kerana tidak mahu terlepas rancangan kegemarannya, Mama sanggup makan malam lebih awal sebelum duduk depan TV.
“Pling menarik, Mama tidak membaca akhbar berbahasa Cina, tetapi memilih Harian Metro sebagai bacaan kegemarannya.
“Saya sentiasa ingat pesan Mama yang tidak suka perbuatan kurang ajar apa lagi menderhaka kepada orang tua atau membuli ahli keluarga,” katanya.
********************************************************************************
Saya tertarik membeli akhbar Harian Metro pagi ini apabila terbaca tajuk seperti yang dipaparkan.
Alhamdulillah, seronok apabila membaca keseluruhan cerita tentang keluarga yang unik ini, dan betapa prihatinnya seorang nenek beragama Buddha memastikan cucu-cucunya mengikut ajaran agama Islam sehingga sanggup merotan mereka sekiranya mereka lalai. [Adakah nenek beragama Islam semuanya berbuat begitu? hmmmm]
Kisah nenek itu mengingatkan saya pada nenek saya sendiri yang kini berusia 88 tahun, dan juga kepada ibu saya yang berusia 65 tahun, bapa berumur 70 tahun. Kesemuanya masih beragama Buddha, sama seperti arwah nenek itu.
Mungkinkah suatu hari nanti saya pula yang perlu bertindak seperti cucu-cucu arwah, iaitu membantu menguruskan pengebumian mereka? Saya tak kisah kerana sudah pun berpengetahuan tentang urusan pengebumian penganut Buddha yang lebih ringkas dan tenang berbanding upacara yang masih diamalkan oleh sesetengah golongan Cina yang mengamalkan ajaran nenek moyang [gambar dalam berita itu menunjukkan arwah nenek itu dikebumikan mengikut cara amalan nenek moyang, bukan ajaran Buddha yang sebenar]
Mungkin ada pihak yang gatal mulut mempertikaikan, mengapa arwah nenek itu masih belum menganut agama Islam walaupun ramai cucu dan cicitnya merupakan Muslim dan Muslimah? Takkan tak dakwah kepadanya?
Namun bagi yang gatal mulut itu, ketahuilah bahawa hidayah itu milik Allah SWT semata-mata. Sedangkan bapa saudara Rasulullah saw sendiri tidak berjaya diIslamkan oleh baginda, apatah lagi manusia biasa yang hanya mampu berusaha dan berdoa?
Pada pendapat saya, mungkin arwah nenek itu sendiri memilih untuk mati dalam keadaan agama asalnya, wallahualam. Teori ini bersandarkan kepada perbualan saya dengan nenek saya dan mertua [mak bekas suami] yang masih mahu kekalkan amalan nenek moyang setakat yang mereka mampu, kerana tidak mahu dituduh derhaka kepada nenek moyang. Malu berjumpa dengan nenek moyang di akhirat nanti kalau gagal pertahankan ajaran nenek moyang. Maklumlah, mereka yang tua-tua ini amat teguh dalam pegangan kepada kepercayaan turun temurun. Mungkin juga ada cucu dan cicitnya yang beragama Islam pernah mengajaknya memeluk Islam tetapi ditolaknya dengan lembut. Hanya ahli keluarganya yang lebih mengetahui.
Sebenarnya tidak salah keluarga beragama Islam menguruskan pengebumian ahlinya yang bukan Islam, tambahan lagi jikalau tiada lagi waris seagama dengan arwah yang boleh berbuat demikian. Hal ini memerlukan sikap toleransi di antara kedua-dua pihak, yang beragama Islam berilmu dalam menjalankan kewajipannya tanpa melibatkan diri dalam amalan syirik, dan saudara mara yang bukan Islam menerima dan menghormati hak mereka yang Islam, untuk berada di situ. Keluarga suami saya pernah melaluinya [bapa ibunya juga beragama Buddha] dan mungkin keluarga saya juga akan melaluinya jikalau mak saya meninggal dalam keadaan bukan Islam, wallahu'alam.
Friday, November 5
BABY BABY
It's been 5 months since Ikram arrived into this world and into my heart.
He's taken his 5th month immunisation and the nurse's comment?
"Apasal budak ni? Tak dok diam?!" when she saw him all excited and kicking wildly on the scales [he's 7.7 kg now, alhamdulillah]. She didn't know that when Ikram naked, he's happy and excited 'cause it's usually bathing time :D
It's getting more challenging managing Ikram as he grows older and more intelligent.
Thank goodness for the play station which helped me to keep him occupied for about an hour a day, and for me to rest before another round of play.
It's a matter of time before he starts to crawl.
Subhanallah. It's amazing how much a baby grows and learns in just a matter of months.
It won't be long before I'd have to chase him around the playground, which is just in front of my house.
Thursday, November 4
DEWAN JKKK, SIMPANG 3
"Abang, ni dah Parit Buntar..." saya mengingatkan suami yang sedang memandu.
Jam sudah menunjukkan pukul 8.50pagi. Saya dijadualkan menyampaikan ceramah pada pukul 9pagi.
"Kena patah balik ni," kata suami."Tu lah, sembang sampai tak sedar dah terlepas."
Saya tersenyum, tak mahu menjawab. Sudah kenal sangat suami sendiri. Saya memandang pada anak pula . Alhamdulillah, dia masih tidur dalam baby car seat.
Kami berjaya tiba di lokasi ceramah, iaitu Dewan JKKK, Simpang 3, Nibong Tebal pada masa yang ditetapkan, dengan dipandu arah oleh Encik Shamsul yang merupakan setiausaha PAKSI yang menjemput kami.
Inilah kali pertama saya menyampaikan ceramah perkongsian selepas bergelar "Ummi", dan kali ini agak istimewa kerana ditemani 2 orang hero saya - suami dan anak.
Pada mulanya, saya teragak-agak menerima jemputan ini kerana keadaan sekarang yang agak sibuk, tambahan pula kesihatan kami anak-beranak masih kurang memuaskan.
"Buat semata-mata kerana Allah, semata-mata kerana Allah," saya ingatkan diri semasa membalas sms jemputan.
Ikram berbunyi sedikit semasa saya memulakan ceramah tetapi alhamdulillah, Abahnya berjaya menenangkannya.
Seperti biasa, lain yang dirancang, lain pula penyampaian. Bukan mudah hendak berbicara dengan ikhlas daripada hati, untuk menyentuh hati lain.
Alhamdulillah, suasana yang agak santai memudahkan bicara pada pagi itu.
Kelihatan beberapa hadirin muslimah yang duduk berdekatan saya agak sebak apabila saya selesai menyampaikan ceramah.
Sesi Q&A selama 30 minit juga agak menarik dengan soalan yang dikemukakan. [saya memang suka sesi ini]
Syukur alhamdulillah, sesuatu yang tidak disangka-sangka berlaku selepas ceramah. Para hadirin sebulat suara membuka tabung kebajikan untuk seorang saudara kita [muslimah ] yang sedang dalam kesulitan. Jumlah yang berjaya dikumpulkan agak mengejutkan saya. Syukur pada Allah SWT yang membuka hati mereka untuk menghulurkan derma untuk membantu meringankan beban seorang saudara kita yang sedang tabah dalam ujianNya.
Alhamdulillah, wang tersebut telahpun saya masukkan ke dalam akaun bank simpanan beliau.
Terima kasih kepada semua pihak yang telah menjayakan ceramah saya pada pagi itu, serta layanan mesra yang diberikan walaupun itu merupakan kali pertama kami bertemu.
Makan tengah hari amat menyelerakan.
Ikram tidur nyenyak di dalam buaian yang dipinjamkan oleh salah seorang daripada hadirin [terima kasih].
Kami sekeluarga gembira dapat berkenalan dan mengeratkan siraturahim dengan ahli-ahli PAKSI Kerian dan para hadirin yang sempat kami temui.
Terima kasih yang istimewa kepada suami saya yang memberi motivasi, membantu mengedit teks serta mengasuh anak kami, Ikram sehingga selesai sesi ceramah dan Q&A.
Terima kasih kepada anak kami, Ikram yang berkelakuan baik sepanjang hari itu.
Terima kasih yang tak terhingga kepada Allah SWT yang menpermudahkan segala urusan kami.
Jam sudah menunjukkan pukul 8.50pagi. Saya dijadualkan menyampaikan ceramah pada pukul 9pagi.
"Kena patah balik ni," kata suami."Tu lah, sembang sampai tak sedar dah terlepas."
Saya tersenyum, tak mahu menjawab. Sudah kenal sangat suami sendiri. Saya memandang pada anak pula . Alhamdulillah, dia masih tidur dalam baby car seat.
Kami berjaya tiba di lokasi ceramah, iaitu Dewan JKKK, Simpang 3, Nibong Tebal pada masa yang ditetapkan, dengan dipandu arah oleh Encik Shamsul yang merupakan setiausaha PAKSI yang menjemput kami.
Inilah kali pertama saya menyampaikan ceramah perkongsian selepas bergelar "Ummi", dan kali ini agak istimewa kerana ditemani 2 orang hero saya - suami dan anak.
Pada mulanya, saya teragak-agak menerima jemputan ini kerana keadaan sekarang yang agak sibuk, tambahan pula kesihatan kami anak-beranak masih kurang memuaskan.
"Buat semata-mata kerana Allah, semata-mata kerana Allah," saya ingatkan diri semasa membalas sms jemputan.
Ikram berbunyi sedikit semasa saya memulakan ceramah tetapi alhamdulillah, Abahnya berjaya menenangkannya.
Seperti biasa, lain yang dirancang, lain pula penyampaian. Bukan mudah hendak berbicara dengan ikhlas daripada hati, untuk menyentuh hati lain.
Alhamdulillah, suasana yang agak santai memudahkan bicara pada pagi itu.
Kelihatan beberapa hadirin muslimah yang duduk berdekatan saya agak sebak apabila saya selesai menyampaikan ceramah.
Sesi Q&A selama 30 minit juga agak menarik dengan soalan yang dikemukakan. [saya memang suka sesi ini]
Syukur alhamdulillah, sesuatu yang tidak disangka-sangka berlaku selepas ceramah. Para hadirin sebulat suara membuka tabung kebajikan untuk seorang saudara kita [muslimah ] yang sedang dalam kesulitan. Jumlah yang berjaya dikumpulkan agak mengejutkan saya. Syukur pada Allah SWT yang membuka hati mereka untuk menghulurkan derma untuk membantu meringankan beban seorang saudara kita yang sedang tabah dalam ujianNya.
Alhamdulillah, wang tersebut telahpun saya masukkan ke dalam akaun bank simpanan beliau.
Terima kasih kepada semua pihak yang telah menjayakan ceramah saya pada pagi itu, serta layanan mesra yang diberikan walaupun itu merupakan kali pertama kami bertemu.
Makan tengah hari amat menyelerakan.
Ikram tidur nyenyak di dalam buaian yang dipinjamkan oleh salah seorang daripada hadirin [terima kasih].
Kami sekeluarga gembira dapat berkenalan dan mengeratkan siraturahim dengan ahli-ahli PAKSI Kerian dan para hadirin yang sempat kami temui.
Terima kasih yang istimewa kepada suami saya yang memberi motivasi, membantu mengedit teks serta mengasuh anak kami, Ikram sehingga selesai sesi ceramah dan Q&A.
Terima kasih kepada anak kami, Ikram yang berkelakuan baik sepanjang hari itu.
Terima kasih yang tak terhingga kepada Allah SWT yang menpermudahkan segala urusan kami.
Subscribe to:
Posts (Atom)